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英翻匈牙利語

§  猶大（Judah）：雅各四子，利亞所生，職業為法官。依照家譜，耶穌就是從此支派所出。

§  約瑟（Joseph）：雅各十一子，拉結所生。固然約瑟自己算一支派，但是因為雅各曾在約瑟兩個兒子頭上按手祝願，依照其時的風俗等於是雅各收養了此二子；是以《舊約聖經》中凡提到這約瑟這一支派，都區分為他兩個兒子的兩個半支派。這兩個半支派也與雅各其他十個兒子的支派（利未除外）同等參與分配地盤。

§  拿弗他利（Naphtali）：雅各六子，辟拉所生。

§  利未（Levi）：雅各三子，利亞所生。此支派特別的地方在於其為耶和華挑撰的祭司，由其他支派配合供養，是以不介入分派地盤。率領以色列人出埃及的摩西及他的哥哥大祭司亞倫都是此一支派的。

希伯來人、猶太人、以色列人

By chientai - Posted on 16 九月 2009

2009 年 9 月，教會的成人主日學跟著開學了。「新約簡介」班的同窗問到：「聖經裡提到希伯來人、猶太人、以色列人，三者有什麼分歧？」主日學先生上彀找到一些資料，與同窗分享。

（以下的資料出處是：基督教智庫


 

§  西緬（Simeon）：雅各次子，利亞所生。

http://triumph.fhl.net/site/?q=node/49

§  迦得（Gad）：雅各七子，悉帕所生。

 

雅各第十一子約瑟曾被嫉妒他的十個哥哥賣到埃及為奴，後來卻成為那裡的宰相。之後，由於雅各及眾子所住之地迦南有大饑荒，約瑟將父親連眾兄弟全家遷往埃及居住，雅各全家族從此在埃及落地生根、繁衍兒女。數百年之後，埃及人奴役並苦待以色列人，耶和華於是呼召摩西將以色列人帶出埃及，並應許將他們祖先所居的迦南從頭賜給他們為業。摩西的繼任者約書亞征服迦南後，將迦南地分賜與色列的十二支派。

§  但（Dan）：雅各五子，辟拉所生。

檢 • 論 • 編

 

§  以法蓮（Ephraim）半支派：約瑟次子。雖為次子，但因雅各將右手按在他頭上，立他大於他的哥哥瑪拿西，所以一般提到時次序都是他為先。

§  希伯來聖經：創世記、民數記

§  撒馬利亞人、迦南人

 

§  亞設（Asher）：雅各八子，悉帕所生。

 

 

§  以薩迦（Issachar）：雅各九子，利亞所生。

主條目：以色列十二支派

§  猶太人、希伯來人

 

 

以色列§  以色列十二支派、失蹤的以色列十支派

 

 

　希伯來人、以色列人、猶大人和猶太人大體上指的是統一個民族，只是在該民族的不同歷史期間有不同的叫法，此中也包括些微的差別翻譯 

　希伯來（譯自英語Hebrew，在猶太語中意為“渡過”）如今的猶太人本來是棲身在阿拉伯半島的一個遊牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是“渡河而來的民”。因為按照《聖經》記錄，猶太人的族長亞伯拉罕帶領其族人從兩河道域的烏爾城（Ur）度過幼發拉底河和約旦河來到那時被稱為“迦南”（Canaan）的巴勒斯坦，爾後，這些古猶太人便被稱為“希伯來人”（見《聖經·創世紀》第14章13節）

　所以，一般說來，“希伯來人”首要是用來稱呼從亞伯拉罕到摩西時期（大約從西元前2000年到西元前1250年間的七百多年間）的古猶太人。

　以色列人的名稱是希伯來人征服迦南的過程中入手下手呈現的。據《創世記》載，希伯來人的第三代先人原名雅各。一天夜裏，雅各與天使角力獲勝。天使說：“翻譯公司的名，不要再叫雅各，要叫以色列，因為你同神同人較力，都得了勝翻譯”從此雅各便以“以色列”為名，意為“與神角力取勝者”翻譯後來，雅各娶妻納妾，共生了12個兒子，並發展成12個部落，統稱“以色列人”翻譯

　到了西元前1025年，以色列人設立建設了同一的王國翻譯西元前933年，同一王國盤據，北方10支派構成北國以色列，南邊的猶大支派與便雅憫支派構成南國猶大翻譯西元前722年，北國為亞述所滅，10個支派或流散異邦，或為異族同化，史稱“失蹤的10個支派”翻譯

　西元前586年，耶路撒冷淪亡，南國猶大國消亡翻譯以色列人淪為“巴比倫之囚”翻譯但在放逐的過程當中，他們的生涯習慣、民族意識和宗教情緒與當地人迥然有別翻譯波斯帝國沒落巴比倫後，猶大人被許可回國重建耶路撒冷聖殿，今後猶大國接踵淪為希臘和羅馬帝國的屬國翻譯終究因起義反對羅馬人，西元前70年耶路撒冷被羅馬大軍攻破，聖殿被拆毀，猶大人被迫漂泊到世界各地，入手下手自稱為猶太人翻譯

　“猶太人”（Jew）來自希伯來文“猶大”（Judah）一詞的希臘文與拉丁文譯名，最初只是希臘、羅馬人對猶太人的蔑稱，後逐步為世界通用，落空貶義，凡以色列民族保存下來的昆裔均稱為“猶太人”翻譯於是猶太人與希伯來人、以色列人一脈相承，沿用至今，成為對這個民族的統稱翻譯

　猶太人、希伯來人與以色列人這三個詞都是指神的選民，但用法上照舊有點細微的區分翻譯特殊是猶太人，在不同的時期，含義有所不同。

 


在北國以色列滅亡之後，北方的十個支派被外邦人同化，因此失去了以色列人的身份；當今的猶太人一般都是指南邊猶大國的猶大支派、便雅憫支派和作為祭司的利未支派的後裔。

维基百科，自由的百科全书

http://zh.wikipedia.org/zh-tw/以色列人

§  瑪拿西（Manasseh）半支派：約瑟長子。

 

顯示▼

「以色列」一詞的濫觞可見《聖經創世紀》第32章29節）。猶太人的先人雅各在異鄉暢旺發達後，率妻兒返回故鄉，途中忽然有一人來與他摔交。雅各獲勝。那人實為神的使者，他便向雅各祝願道：「你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人角力都得了勝翻譯」以色列（Israel）一詞就是如許來的，其意思就是「與神摔交」。從此，雅各的12個兒子和他們的後代就被稱為「以色列人」（Israelites）或「以色列的兒女」（Bene Israel）。公元前936年，古猶太人的國度分裂為南北兩個王國，北方王國被稱為以色列王國，南邊王國被稱為猶大王國翻譯北方王國到公元前722年就被亞述人滅亡了，這個國度的大部門居民也被流放到遠方，最後消失了翻譯南邊的猶大王國直到公元前586年才被巴比倫人征服，此後猶太人的歷史其實也就是猶大（Judah）國度居民的歷史。所以古代的「以色列人」首要指的是從摩西到猶大國度衰亡時的古代猶太人。

在英語中，聖經時期的以色列人與現代以色列國家的居民是兩個有區分的詞。古以色列人用的是「Israelite」，而現代以色列人用的是「Israeli」，但二者譯為中文後都是「以色列人」翻譯

猶太人

「猶太人」一詞來自雅各的第四個兒子猶大（Judah）。他的子孫就是古以色列人12個部落中的猶大部落。據《聖經》稱，猶大部落的首領大衛同一了全部巴勒斯坦，建立了古代的以色列人國家。後來這個國家割裂為南北兩個王國，北方王國包孕了10個部落，而南方王國中只有猶大和便雅憫兩個部落。北方王國滅亡得早，它的10個部落在亡國後被亞述人放逐到異域，後來便在歷史上消失了。南方的猶大王國又存在了一百多年後才被巴比倫人覆滅，這個國度居民成了猶太教的獨一傳人。是以，猶太人（Jrdean）同樣成了全部猶太（或者說以色列）民族的通稱。

「猶大」一詞在希伯來語中實際上讀作「耶胡達」（Yehuda），其復數情勢是「耶胡迪」（Yehudim）。在希臘語中，這個詞被拼寫為「Ioudaios」，到拉丁語中便成了「Iudaeus」，再到後來的英語便是人們所熟習的「Jew」（在法語中為「Juif」 ，德語是「Jude」，荷蘭語為「Jood」）翻譯在中國，在元、明朝時就有人按照英語或其他歐洲說話的發音，把猶太人譯為「木忽」、「珠赫」、「主鶻」或「主吾」等，這些稱謂與英語中「Jew」的發語是很接近的。到清朝後期的道光年間，人們又根據德語的發音把它譯為「猶太」，並沿用至今。

到了基督時代，一些基督教徒把「猶太人」與一個來自伊斯加略、名叫猶大（Judas of Iscariot）的人聯繫在一起。這個猶大原是耶穌的12個門徒之一，被認為是為得到銀子而出賣耶穌的叛徒翻譯基督教會把猶大和猶太人聯繫在一路，使猶太人背上了出賣和殺死耶穌的罪名。從此，「猶太人」一詞就帶上了貶意，這在後來的曆名上引發了無數次基督教徒冤仇和否決猶太人的事務。有些教會由於敵視猶太人，他們乃至在內部的教派鬥爭中彼此互相攻擊對方是「猶太人」。在中世紀的一些歐洲國家中，因為猶太人善於賺錢經商，「猶太」一詞在這些國家的語言中還帶上了某種貶意的社會色采，含有「精於討價還價的人」、「高利貸者」、「榨取、克扣他人者」的意思翻譯在中世紀的一些西方文學著作中，一些奸滑桀黠的壞人常常都是猶太人，這對「猶太」一詞帶有貶義色采無疑也起了推波助瀾的感化。

但是，在沒有反猶思想的中國人眼中，「猶太人」並沒有什麼貶義，它完全只是一個民族的名稱翻譯別的，由於中國人根基上是一個沒有多少宗教意識的民族，所以，很多西方人看得很重的猶太人的宗教特點，在中國人眼中也沒有多少主要性翻譯

在西方國度，還有些詞也是專門用來指猶太人的翻譯例如，我們常常會看到如許一個詞「特選子民」（the Chosen People，也譯為「天主的選民」）翻譯這個稱謂來自《聖經》，因為猶太教的教義認為，猶太人是上帝從萬民中挑選出來的一個特別的民族，並與之立有盟約翻譯還有的人稱猶太人為「摩西教徒」、「行割禮者」、「亞伯拉罕的子孫」等，有的是貶義，有的是褒義翻譯但這些稱呼都不算很普遍翻譯

今日含義 今天，「希伯來」、「以色列」、「猶太」這三個詞已被賦予新的生命翻譯這個歷經數千年而不滅不散的民族被稱為「猶太人」，他們古老的宗教被稱為「猶太教」，他們的語言被稱為「希伯來語」，而他們的國度被稱為「以色列國」翻譯

如果在當代說到以色列人，那一般指的是現代以色各國家的居民，他們不一定都是猶太人翻譯以色列人中，大部份是猶太人，但以色列國內還有大約佔生齒五分之一的阿拉伯人，另外還有一些其他非猶太少數民族，但人數很少翻譯

再如，希伯來語是當代猶太人的民族語言，也是現代以色各國家的官方語言。但如果說猶太人的說話就是希伯來語，也不完全准確。因為除希伯來語以外，歷史上還有其他兩種猶太人的說話，一種是風行在中東歐猶太人中的意第緒語，另外一種是風行在西班牙猶太人中的拉迪諾語。這兩種說話一度曾是歐洲猶太人的主要說話，後雖因希伯來語的鼓起而影響降落，但至今有些猶太人仍在利用。

http://www.ramma.net/article/view.asp?ID=229

 

§  西布倫（Zebulun）：雅各十子，利亞所生。

Photo / Wikipdeia

在讀猶太人的歷史時，天成翻譯公司們經常會看到「希伯來人」、「以色列人」和「猶太人」等不同的稱謂。現在，人們也常常把這幾個詞作為同義語來相互替用。特別是現代猶太人的國家叫做「以色列國」，他們的說話是「希伯來民族」、「以色列民族」、「猶太國度」、「猶太語言」和「以色列語」等這類說法。固然，一般說來，利用這些名詞也何嘗弗成，它們的意思在一般環境下也是清楚的。然則，嚴格說起來，「希伯來」、「以色列」和「猶太」是有其具體的歷史寄義的。

希伯來

漢語的「希伯來」，譯自英語Hebrew。在猶太人的說話，這個詞的正確發音應當是「Ivri」，意為「度過」。最早的猶太人被稱為「希伯來人」，意思就是「度過河而來的人」。因為根據《聖經》和其他史料記錄，猶太人的鼻祖亞伯拉罕帶領其族人渡過幼發拉底河和約旦河來到當時被稱為「迦南」的巴勒斯坦，爾後，這些古猶太人便被稱為「希伯來人」（見《聖經創世紀》第14章13節）。希伯來人後來為了回避饑馑而南遷埃及，後又在他們的魁首摩西的率領下分開埃及回到迦南。希伯來人出埃實時，在西奈山接受了 「十誡」。這是猶太人歷史上的一個重大事件。此後，「希伯來人」一詞就很少在《聖經》中呈現了，取而代之的是「以色列人」。所以，一般說來，「希伯來人」首要是用來稱謂從亞伯拉罕到摩西期間（大約從公元前2000年到公元前1250年間的七百多年間）的古猶太人。

以色列


[編纂]十二支派

 

[編輯]拜見

 

§  閃米特人、阿拉伯人

§  流便，新譯為呂便（Reuben）：雅各的長子，利亞所生。



本文引用自: http://blog.udn.com/taiwanmarria/4576238有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931

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