英語翻譯愛沙尼亞語
其實每個人的心裏，都感染了無量無邊的「名言種子」，這些「名言種子」染淨交雜，若何將「名言種子」全部淨化，這就是修行的重點。大部分人糊裡胡塗的平生，只是赓續闖禍，也可以說是被催眠的生命現象，所謂被催眠以個人內涵身分來講，就是潛意識的說話文字串催眠(又稱「表義名言」)或是心中的爛圖片催眠(又稱「顯境名言」)，這兩種催眠合稱爛腳本「名言種子」催眠，但此中又以說話文字串催眠為影響力大的核心。
細心觀察，害人的器械，都來自於先前毛病的觀念翻譯而毛病的觀念，本源都來自於潛意識的說話構造。天成翻譯公司們知道，狀態欠好的人，潛意識有很負面的說話系統，罪犯也常在心裏深處，狂飆謾罵許多髒話，或對髒話、訴苦、罵人的話特殊起感應。
聖賢的不凡與偉大，常常在於看似犧牲與傻瓜的行為，其心裏深地方取得的自由與平安，並不是世俗的目光所能透辟。靈魂中「聖言」的枯竭，會讓一個人悲觀、憂鬱、提不起勁，你也可以讓他人因
「誠」的修行進路----談說話文字對人類的影響
聖經裏頭很強調這個概念，赓續的明示或暗示，例如「天主說要有光，就有了光」《創世記一章三節》，這是顯出上帝的能力、祂的大能翻譯「上帝說」是很主要的一詞，這就是猶如「誠」這個中國字所暗示的「成言」，意即「聖言」成就和成績「聖言」。
讀聖賢書就是受「聖言」的熏習，惟有多讀聖賢之書，培育種植提拔正見，能夠明事理、別是非，才會有一個准確的思惟，才能有所為、有所不為。人類照樣要透過「聖言」熏習，才可以積極改變生命。成績聖言的意思是能面臨書，也能應用於生涯，並非書白癡樣，只能面對書本而不克不及面臨生活。
必然要先明心，開了般若聰明後，會對「聖言」有撿擇能力和貫通能力，讀聖賢書才能透入本身的潛意識(八識內心)，由心情感慨轉為言行領悟，去代換那些早已存在的染污的「名言種子」，「根本智」生起後，漸漸體味「蘊、處、界」和「七轉識」與「菩提覺性」的和合關係，對「種(功能)」和「種智」會有更深一層的貫通，所謂的「淨化」和「轉依」在糊口中不息實踐後，天然會有能力去接觸潛意識中更多的「名言種子」，淨化之，轉成「聖言」，並且知道說話文字力量之大，之難以想象，更會善用語言文字的影響力，行菩薩道接濟眾生共行菩提覺路。
「心真如」不貪不厭，不執不棄，菩提本覺，不觸六塵，卻又了眾生心行，不斷支援意識與潛意識之互動，又能顯了個中道、清淨、無自性所顯之性，悟者了知其清淨性，便能轉染污「名言種子」為清淨「名言種子」，更能發動與「心所法」(心功能法)響應之清淨「名言種子」，並且有能力去分辨所有各民族、各宗教、各古聖先賢之聖言，教誨聖言，傳佈聖言翻譯
「名言種子」似乎魔術師，躲在潛意識中主導人生的氣力太壯大了，大部份胡塗眾生並不知情，只是存在於「名言種子」的催眠世界，似現出宇宙，受困於能量，卻永久找不到潛意識中産生催眠力量的那串聲音、語言、文字、圖像。
在一小我身口意行的過程當中，會累積更多的「名言種子」，也就會有更多的設法和圖片，構成心中的潛伏腳本翻譯我們自己潛意識執取的說話串和宇宙人生照片，會在真實世界中顯化現行，而把所謂的自我及命運創造出來！若是我們沒有一個悲智雙運的般若智慧，就算一個人前生的善業再強，這個善業力感化的福報，只是幫助造作惡業的根本罷了。所以這個「名言種子」的染淨身分，是決不能忽略的。
「我執習氣」和「業(有支)習慣」可以或許互相影響，造成迴路，都要靠「名言種子」熏習，不然這兩個習氣也就沒有存在的根底翻譯也就是說，當初起惑與造業的產生都本源於「想」。
文/王中和
意識本身搜檢意識自己，並沒有法除去或淨化染污的「名言種子」。也就是意識是沒法成心地去碰觸或查抄潛意識的內容翻譯因為一小我連「心真如」都發覺不到，其發覺力是不高的，不敷高到能夠觀察實相，更難談到動員「心真如」的功能，而所謂的「種智」與「道種智」也只是該愚痴人意識的想像罷了，不克不及真正生起，若不悟何謂「真淨」的般若聰明，就不知何謂「淨化」染污種子或「轉依」心真如。
農曆過的陰曆新年，是在二十四氣的「立春」附近，孔子所謂遵循夏曆建寅月為正，以「立春」過年為年始，可說是非常非凡的過年時間翻譯
生命的生死流轉，簡單而言就是「起惑、造業、刻苦」翻譯社 起惑，就是懊惱的來源，不克不及擺脫的懊惱都跟我見、天成翻譯公司執有關，「我執習氣」經常是以說話文字浮現出來的，執著各種我見之言語，所以又稱為「我語取」；這也是一種「名言種子」。
所以民間傳統的思惟認為，一小我的吉凶禍福，有五種因素，所謂：「一命、二運、三風水、四積陰功、五念書」。這個命、運、風水是外在的人緣，有些是先天的；積功累德、正確的身口意行是善業；可以或許改變先天的命運翻譯但何謂准確？照舊依靠有「聖言」的標準，才能符合天理翻譯所以要淨化潛意識的「名言種子」，改變思惟，改變身口意行，革新命運。關頭還是在讀聖賢書翻譯
九地菩薩說法，強調「四無礙智」，「法無礙」、「義無礙」、「詞無礙」、「樂說無礙」，實際上是形容通過對說話文字透辟的聰明，和「名言種子」完全的淨化，轉化成為「聖言」，而引導眾生向道。至於十地菩薩說法如雲如雨，號稱「法雲地」，實際上是「四無礙智」增上到言語沒法形容的田地了翻譯
不識素心者，只能了解思惟中的聲音語言串，很難認識潛意識中的說話佈局運作體例，更難領會潛意識中的聲音說話串所引發的催眠感化。固然也很難體會何謂「名言種子」。而意識思惟中的聲音說話串只是「名言種子」現行的結果，並非潛意識的「名言種子」。
存亡流轉的動力，起原於造業與起惑。但主要與「名言」有關翻譯在生命的感觸感染到決議身口意行的中心，有一個「想」的階段，這個「想」的階段會與「名言」種子響應，詮釋了感受，也命令了言行。(感)受如飲食、(思)想如調味，調味影響了人對食材的印象，而「想」的內容都是「名言」在活動，也扶引了天成翻譯公司們對感觸感染的詮釋。
（《成唯識論》卷八云：一名言習慣，謂有為法互異親種。名言有二：一、表義名言，即能詮義音聲不同翻譯2、顯境名言，即能了境心心所法。隨二名言所熏成種，作有為法各異因緣翻譯《大正藏》第三十一冊，第四十三頁中）
會去相信我見、身見、能量、脈輪、身體、神通等這套不事實秘訣的人，其潛意識裏頭必然可以找到一串聲音、說話、文字、圖象下了執著這些現象的催眠指令。這個催眠指令的焦點就是說話和聲音，其次是含有角色扮演、身體痛苦悲傷、負面情感、疑心懊惱等訊息的圖片翻譯
但若何淨化「名言種子」為「聖言」，起首就是要揭開，人類被自我潛意識心中所含藏的聲音、說話、文字所催眠的實情翻譯人類一出身就就帶著俱生天成翻譯公司執，以後被社會化的過程當中，接續增強分別我見和分別天成翻譯公司執，這個法式有如催眠，而被催眠的人若何認清那串催眠指令呢?能認清晰催眠指令，才能自我消除魔咒，不然猶如夢中說夢，頭上安頭，如同痴人翻譯
說話文字對一小我影響重大，只要我們收到外界說話文字或只是聽到別人說話，特別是心中似有若無之間，會失控的激發一連串感想，外觀上看起來生命沒有什麼轉變，其實已在暗暗轉變了。所以應當要多讀聖賢書，多聽正確的思想談吐，把感慨轉化為領悟或澈底覺悟。
有關這些覆藏潛意識聲音語言串催眠指令的汙垢，真的何其多，這些汙垢除了前面提到的假人格，奧秘，過失，錯誤信心，負面情感，還包孕有訴苦，失落，受傷，健忘，失憶，疾病，麻醉，同情，昏沈、掉舉、失念、不正知、散亂、誤字、不測事故，手術開刀，溝通障礙，情緒壓力，身體痛苦悲傷、親友滅亡，沒法面臨的實際，受他人影響，........等等，真的太多太多了。這些生命的汙垢，心靈的癌症，無形或有形的垃圾，都在阻礙天成翻譯公司們聰明的生起，使得我們永久發覺不到這些被壓在心靈底層的染污的「名言種子」。
又如謊話說一千遍就會釀成實話，自己也被大話催眠了，記不起這是謊話，直到願意懺悔本身說的大話，才融會到本身也被自己的謠言催眠的過程。所以許多催眠指令是被本身的過失或是詭秘所覆藏，這些過失或秘密若永不見光，潛意識中的催眠指令也就持續産生作用，沒法淨化翻譯
或是像是「時輪曆」的西藏新年會以「春分」地點之藏曆月(即「角宿月」)為年首。伊朗的春節(過新年)實際上是「諾魯茲」節，與中國二十四骨氣中的「春分」日完全重合，也即在每年的3月20日或21日擺佈。在波斯語中，「諾魯茲」直譯過來就是「新的一天」的意思。或是泰國的新年「潑水節」也選是在「春分」以後的不久來過新年，這都是屬於一種「春分」過年的傳統翻譯
也可能在人生不准確模式，重覆呈現很多次，又受了良多苦之後，才融會到本來潛意識中有個錯誤信心，感召了這些人生煩惱。這個毛病信念，其實就是一個聲音文字串，一向在闡揚催眠結果。但很多人知道理論上是有個負面信心，現實上就是心裡怎麼檢討檢討，也找不出來這些催眠指令。了局繼續沉溺苦海!
而艮卦又代表「成言」。這個中國字「誠」，是由「成言」兩個字所構成，其實很妙，「成言」，其意義極深，因為說話在生射中的影響力其實太大了，所以由「成言」組合了誠字，代表誠的重要，其實就是代表說話的主要。也就是說話文字和生命的完成是有關的翻譯用現代話來說是，潛意識的佈局即類似的語言的結構，而潛意識中的說話聲音串，即決議了這人所要成績之事務。其實每一個人都在成就「名言」，正人成績的「名言」是「聖言」，小人成績的「名言」是惡言。
一小我泛泛看他開什麼打趣，講什麼話，看什麼書，動什麼心思，可以知道這小我的結果、下場與弊端，是什麼樣的潛伏意識支撐他利用這類說話結構與系統，用詞和語氣，這類潛意識一定顯化與成績他本身的人生，曆久觀察，屢試不爽翻譯
因為他所懷有的任何偏執或不興奮，其泉源是什麼？他其實不知情翻譯他沒法讓那串染污的「名言種子」顯現出來，進入他的發覺範圍內翻譯伧夫俗人的貶低意思，就是他是個誤差錯亂，又可恨、又可憐的人，別人也很難說這完滿是他的過失，是以不行論斷。(蠻好笑的。)
一、「表義名言種子」，是由具體的語言現象所熏習產生的，依音聲上的名、句、文等言語，來銓表物資、精力等現象的體義，惟有與意識相應。
2、「顯境名言種子」，由人的熟悉活動、見、聞、覺、知熏習產生，固然不依「表義名言」，但功能有如名言之銓表，與「七轉識」(眼、耳、鼻、舌、身、意等六個識和意根)和七轉識心功能法相應翻譯
其實一個人很少自我決意，多半是被「假人格」決意，請記住這點!人常常不自知的被催眠陷入「假人格」，反對著他本身的一切，常常全來自他本身的「假人格」，但無自知之明者固然看不清，而僅是傍觀者看清也沒多高文用。人類受制於自己締造出來的障礙。
人生懊惱的真正泉源是「名言種子」的染污或清淨翻譯正如「天主說要有光，就有了光」，每個人都稀裏糊塗地，在顯化其心中所含藏的「名言種子」。「誠」這個字以「成言」二字組合起來，就是赤裸裸的揭穿每一個人都在不知不覺間，成績其「名言種子」的奧秘。
而「名言種子」又分為兩類﹕
天成翻譯公司國歷代元旦的月分其實不一致翻譯夏朝在正月初一，商朝在十二月初一，周朝在十一月初一。秦始皇同一六國後，以十月初一為元旦翻譯漢武帝太始元年，司馬遷、落下閎等人創建了「太始曆」，這才又以正月初一為元旦，和夏朝劃定一樣，所以又稱「農曆」，二千年來，一直沿用到辛亥革命。
除此以外，其他的被染污「名言種子」催眠之色、聲、香、味、觸、法等六塵境，這些個六塵境都是心靈幻景，修行誤區，會以迷信或神秘的體例展現出來，例如什麼能量、氣脈、發功、神通、身體、譚崔等修法，這些都仍是在被催眠的境地中胡攪蠻纏，不知何謂「如理作意」，也不克不及轉依無漏之「心真如」真正清淨，凡此怪力亂神，皆是天魔外道惑人之法，必致使戒行有虧，誤人誤己，敗壞風致，不顧道德，家庭分裂，流傳邪見，六根不淨，禍遺子孫，後患無限，慎之慎之。
又如「假人格」籠蓋催眠話語，例如一個女生找男朋友，是找其心目中的男朋友，照樣找其怙恃親人格所定的擇偶標準的男友，這兩個成果會有點不一樣。若是以母親的假人格去愛對方，或許有一天發現本身基本不愛這小我，自己是在被催眠中，用別的一個標準接管了婚姻，真的不知道要怪誰了？因為自己太假了，也輕易碰到赝品。假人格的焦點也許是一句催眠話語，但誰願意認可或能夠真實觀察到本身有個「假人格」呢?
孔夫子很清楚明明此點，子路說：「如果衛國的君主期待您去在朝，您首先要做的是甚麽？」孔子說：「必然是糾正其名呀！」子路說：「是如許的嗎？
人若沒有智慧，就落入六道輪迴、死活苦海的催眠現象中，人如有聰明就可以衝破被催眠的現象，離開六道輪迴、存亡苦海。人生只要不斷落入一些失控的狀態或是那種感覺又來一次的模子中，就是被染污的「名言種子」所催眠而不自知，然則無智人要揭開到底被哪串話語聲音文字所催眠，卻其實不輕易翻譯
施展催眠感化的聲音說話串和潛意知趣應，思惟是和意知趣應的。所以想意圖識思惟自我搜刮這些藏在潛意識的聲音說話串(染污名言種子)，特別很是難題。一個從呱呱落地就被催眠到長大的人，基本就不知道本身是處於被催眠當中，若何能從虛幻的小我中，打破催眠，而叫醒被催眠指令鎖住的留意力和生命力呢?
所以孔夫子說這個必也正名乎，名不正則言不順，言不順則事不成。真長短常有道理。而佛法中有關聲音說話(表義名言)和符號圖象(顯境名言)對人的影響，尤其以唯識學的內容，關於「名言種子」的論說，則是談得更多，有更富厚的資料了。
讀聖賢書最主要的，就是能領悟到潛意識中，不正的說話和不正的價值與意義的構造，在起心動念中我們把這不正的說話結構代換為「聖言」，即能成績聖賢之志業。反過來講，潛意識中不正的說話結構，平凡不失事情，一但碰到外在的邪見來相應擾動，就是起現行而指導出惡果的機會了。
五祖弘忍巨匠說：「不識本心，學法無益」翻譯要走成道之路，必先準備去做到薰染無量名言，淨化無量名言，教導無量聖言。惟有明心見性，開啟種智和道種智，乃能成辦!
因為全世界各民族或國度，過年大概會以天文現象中的「冬至」或「春分」這兩個時候四周為年首，以「立春」為年首，並沒有明顯的天象來搭配，其實是一種異數。
一個人必需清楚他曩昔若何惹上麻煩的，特別是怎麼惹上(感化或吸來)其他人，因為是他本身引起了麻煩，那些「假人格」底下的染污「名言種子」，若何釀成催眠指令的進程，有需要開啟智慧研究清晰，現在他必需要知道他該怎麼做了!其實締造危險本身的就是自己，為此一小我必需為本身負起完全的責任，怪他人是無用的!
造業，就是善惡的身、口、意行為，未來會感召善惡行為之異熟果報翻譯這類「業力(有支)習慣」又稱「業種子」，「業種子」與屬於「天成翻譯公司執習慣」的「名言種子」增上流轉，兩者展轉相互影響的成果，有如電子線路的迴圈，會構成很強的氣力鞭策生死輪迴。
在言語與行為互動的過程當中，因為現行會熏習種子，是以會積累更多的「名言種子」，這些「名言種子」又會生起現行，也就是顯化了一個人的言語和行為翻譯潛意識的語言佈局，因為起心動念而刺激某些說話文字串，響應的天成翻譯公司見、我執煩惱，例如貪、嗔、癡、慢、疑和身口意行的殺、盜、淫、妄、酒接連產生，所以潛意識的語言文字串，和意識思惟，老是會引起後續的懊惱和行為，他們是牢牢地連系在一路的。
人和動物最大的差異，可以說就是人類能發展複雜的說話文字系統，動物無法發展複雜的語言文字系統。但反過來講，有句話叫：「倉頡造字，鬼哭神嚎」。倉頡造字對人類造成什麼再刺激呢?以致鬼哭神嚎。又有甚麼爛戲碼要因說話和文字的再刺激而要反複演出呢?
「名言種子」淨化以後，「我見」也會消逝、「我執」亦可降低，煩惱較少，詮釋感觸感染和作決意之間的空間變大，不准確的身口意行都被聰明心周密監控了，往昔世及此世惡業較不輕易成熟顯化，某種水平而言，這類割斷一部份的緣（染污「名言種子」），以阻撓「業種子」成熟為弗成愛的異熟果報，也可算是消了業障。也能夠講這是本身消業障的最好門徑翻譯
而聖經中的「道」，也和語言文字有關，例如《約翰福音1:1》「 太初有道，道與神同在，道就是神」。這個「道」在希臘文裡頭是logos，logos在英文裡頭相當於word這個字，我們可以翻譯為「聖言」翻譯通俗一點說也就是意義、價值、真谛。
我們來看最偉大的聖人，其行道都是以立言為主，不管是孔夫子、佛陀、耶穌、穆罕默德，都是以立言為根蒂根基，來產生偉大的教化氣力。可見真谛和「聖言」之關係親密。因真神鼓起的人必講真神的話語，因撒旦鼓起(其實是摔倒)的人必講撒旦的話語翻譯
若不開啟唯識「種智」，很難領會什麼是「名言種子」，若不開啟唯識「道種智」，也難有能力去淨化無量無邊「名言種子」，以教誨無量無邊之「聖言」翻譯所謂淨化，必以「心真如」實相理體，為淨化標準，方法悟此實際理地必先明心見性。
被刺激起動的染污「名言種子」，會顯化一些困擾人的事宜，重複演出，並且這些「名言種子」，透過「業種子」(身口意行的習慣)成熟顯化後，異常奇異，「名言種子」帶著憂鬱信息，你就會憂鬱，「名言種子」帶著躁鬱信息，你就會躁鬱，「名言種子」叫你帶著沒能量信息，你就會沒能量，「名言種子」帶著成為超人信息，
《易經‧艮卦》「言有序，悔亡（禍害消弭）」。蠻成心思的，天成翻譯公司們發現，潛意識說話結構之秩序性，決議了君子或是小人、品格照舊非風致、道德照樣不道德。
其實要消弭業障，就是要從主導業障的染污「名言種子」的淨化著手，這才是智慧之路翻譯一小我所懷有的任何偏執或心中傷痕，都可以輕易並且立即地找到潛意識中「名言種子」的泉源，他就可以成為那個設法主意的主導。也可以讓阿誰與「想」響應的「說話聲音文字串」展現出來，進入他的感知與發覺局限內，來龍去脈的心靈資料很清楚顯現，然後可以很快的把那個不洽當的設法清除，是以偏差錯亂的強制性失控衝動就終結了翻譯
「立春」骨氣並不是有明顯的天文現象，卻是中華民族農曆的年首，我們的老祖宗夜觀天象，非常正視天文，卻選了不具天文上明顯意義之「立春」為年首，難道怪事。選這個「立春」為年首，實際上是遭到中華民族《易經》文化的影響翻譯
留意，從感受到決策的電光火石剎那之間，是「想」的心所法和「名言種子」響應，愈有富厚聰明內在的「聖言」，愈使人能在剎那間，得到內涵思惟空間上的自由，不會墮入刻板模式和染污習氣的慣性決策，是以對因應情況的自由度也就提高。一小我墮入呆板模式，沒法改變他對空間、能量、時候、腳色、生命型態等等的想法，他就墮入了宇宙的迷魂輪迴大陣，深受奴役翻譯
我們通常說業障習慣，業力感果，仿佛業力很主要，但業力是想在主導。也就是業種子，要以「名言」種子為激發。「業種子」很強大，有感果的功能；「名言種子」看起來很弱小，並沒有感果的功能。但所有的「業種子」，如果沒有剛開始「名言種子」的激發作用，也就不會被啟動或刺激而產生身、口、意的運動、生滅、行為、軌跡。
「冬至」和「春分」之所以被大部門國度選為年首，因為與天文現象有關，「冬至」是一年中日最短夜最長的時候，過了「冬至」以後，陽長陰消，日漸長而夜漸短，所以很多國度會選「冬至」過年，例如標準的聖誕節會在「冬至」以後第三天，陽曆(格理哥曆)的一月一號新年，也許是「冬至」後的9-10日，這都是屬於「冬至」過年的系統。
染污的「名言種子」如同催眠指令，人類在小我的夢中，是很難碰觸到潛意識中那串要害的催眠話語的，因為天成翻譯公司們八識心中薰染的「名言種子」幾乎是無量無邊，是以催眠話語指令並不是只有一串，這些指令釀成的假人格也有特別很是多的面具。要深切發覺這些染污的「名言種子」，並不是輕易之事。
自古以來，古聖先賢一向暗示說話對人類的影響，例如「道」這個字，固然意指真谛，或是通往真谛之道，但也有一種說話的暗示，我們一般說：聽我「道」來，也是用同樣的「道」字。可見代表真谛的「道」和說話的親昵關係翻譯
這些染污的「名言種子」藏在潛意識很深的地方，上面還籠蓋著一堆煩惱汙垢，例若有良多負面情感覆蓋著，想到要清理這些負面情感就令人望而生畏。但負面情感清算不掉，藏鄙人面的那些聲音說話串也無法顯現和感知。乃至負面情緒自己就會禁止一小我去摸索藏在潛意識中的聲音語言串。
「立春」過年月表艮卦年，艮卦為東北之卦，不在座南朝北的子午線上，也非四正之位，雖位於四隅的東北方，卻能居於農曆之年首，乃是我華夏民族易經文化盛發其成物、終物而始物，又有「成言」的意義。
人類內涵潛意識的說話解構，意識設法中的說話文字，以及不息攝相取境而在心中資料庫貯存的照片，遲早都邑顯化為事實。潛意識聲音說話催眠指令卻完全沒有言行響應，這種催眠指令等於沒被刺激而産生感化，算是「枯萎的催眠指令」，固然使得響應的「業種子」感召異熟果報的功能變得虛弱翻譯
「一劃開天」這個成語申明對古代人而言，「文字」是神聖的；那一劃開出了人類的性天，又指導出人類的天性，說話文字偉大的影響，連鬼神都要恐懼！因為語言文字，人類能洞悉明瞭宇宙六合的輪回變化，更能考慮琢磨旁人的心態想法。人變伶俐了、也變狡猾了；語言文字對現代社會或兒女子孫，能造成各種難以想象、沒法思量的影響。「立言」在「三不朽」裡，是最不輕易的翻譯
一般所說的因緣，若以「唯識學」概念視之，因就是心中的意識、思惟、文字串、聲音、圖片，在唯識學叫做「名言種子」；緣是所造的身口意行業力，叫「業種子」。 因、緣這二個，最有氣力的、最具有主導性的是因，就是你心中的聲音、說話、文字串等「名言種子」；緣是比力次要的氣力，它是受聲音、說話、文字扶引爾後成熟的，叫做「業種子」翻譯固然「業種子」關乎業力的成熟和異熟果報，但是居於主導性的照舊「名言種子」。可見名言種子的份量和主要性翻譯其實「業種子」也能夠視為一種有非凡異熟功能的「名言種子」。
因為外在空間自由度是依靠「名言種子」的詮釋，人類心中如有更大更寬闊的思想自由度，面對外在情況的自由度也會晉升，其實萬法唯心造，所謂的似有外活著界現起，其實也都是自心現量之所顯。一小我的自由，取決於他是否能自由地改變設法主意，包羅對他本身和對宇宙，若對本身和對宇宙的想法很固住執著，也能夠說是「天成翻譯公司執」和「法執」都很強烈，此我、法二執會令人墮入重重障礙、不自由也不安閑。
「誠則明矣，明則誠矣」此語出自《中庸》一書，若瞭解誠字由「成言」兩個字的組合，和透過「菩提覺性」的淨化和轉依功能，以成績「聖言」的真諦，則誠這個字還可以開出另外一面的意思，「誠則覺矣，覺則誠矣」。
是以能量、脈輪、身體、神通、超能力、定境都只是「名言種子」的扶引，若不克不及打破「我見」，消弭「天成翻譯公司執」，明心見性，如理作意，轉依「心真如」，則都還屬於處在被催眠的狀況中，惑於色聲香味觸法等六塵，若碰觸不到「名言種子」的條理，消除被語言文字或聲音圖像催眠的現象，什麼修行或心靈成長，都還算是假人格內在話語程式在自天成翻譯公司催眠，在催眠中的掩耳盜鈴的自我標榜修行，都屬徒勞無功的。
《老子》一書一開首就說:「道可道，十分道；名可名，異常名」翻譯為什麼開張明義就要提這個「道」和「名」，就是指出說話文字的影響性和主要性翻譯
從佛法「唯識學」的概念，第八識中的「名言種子」負責生起與轉化出全部自天成翻譯公司及宇宙萬法，所以這些「名言種子」是存有的本源翻譯「名言種子」之所以稱為「名言」，是因為有關存在的萬法，都可用「名言」來表達。
「春分」在天文上是黃赤交角且在春季晝夜等分之日，所以這也是很顯著的天文現象，是以許多國度或民族會以「春分」日為過年的年首。像「復活節」就是以「春分」為計較標準，這是一種「春分」為年首的風俗，因此大舉慶賀復活節的國度，就是以「春分」為過年的傳統。
「想」，就是取相，也能夠說是「了知」說話文字內容，也可以說是某種心中儲存的宇宙人生的帶信息圖片，這類「想」的功能與「名言」響應，厥後基於此種「名言」安立，各種的煩惱(起惑)與業也就產生了，猶如《楞嚴經》所說：「知見立，『知』為無明本」翻譯想便是知。
所以想修道的人墮入修能量的秘訣，或是修脈輪的秘訣，都是不事實的，因為修能量或修脈輪，只是被「名言種子」催眠的效果。包孕實其實在的自我感，也不外是執著於「我見」的說話文字及「天成翻譯公司執名言習氣」，成立了這類自我感觸感染的根本罷了。修道人若認識此點，就能夠避免執著「天成翻譯公司見」或「身見」的毛病修行法門了翻譯積極尋求明心見性，打破我、法二執的迷夢。
潛意識說話佈局和聲音語言串的催眠指令，其實不僅是心中的思惟，因心中的思惟雖和潛意識有關，但還不算是潛意識。發揮催眠感化的聲音說話串，是與潛意知趣應的，而非與思惟相應，固然其後果是心中某些思惟，但這些強迫性的思惟或失控了的設法主意，其泉源是那些施展催眠感化的聲音說話串，是存於潛意識中，而非存於意識思惟中，是以很難揪出首惡。
「春分」過年可說是過震卦年，「冬至」過年則是過坎卦年，「立春」過年則是過艮卦年，以意義而言，「帝出乎震」《易‧說卦傳》，配東方。過「春分」震卦年比方為日出東方，日出後萬物的運動才窺察清楚，萬物的勾當也在日出後較為活躍，比喻「春分」之後，冷氣減退，天色漸暖，萬物最先發展。
一年主要的八節，二分二至以及四立，在易經平分別與三畫卦的八卦系統搭配。例如「春分」配震卦(正東方)，「立夏」配巽卦(東南邊)，「夏至」配離卦(南邊)，「立秋」配坤卦(西南方)，「秋分」配兌卦(正西方)，「立冬」配乾卦(西北方)，「冬至」配坎卦(正北方)，「立春」配艮卦(東北方)等等翻譯
《易‧說卦》：「艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」又說：「終萬物始萬物者莫盛乎艮 翻譯」艮為三畫卦為乾卦的最後階段，代表完成，完成之後又睜開了另外一個三畫卦的起頭，所以代表成終成始，成終爾後成始。終而復始翻譯所以過「立春」艮卦年，在易經的意義上有竣事而後起頭，生生不息的意義。
「冬至」過年，則是過坎卦年，坎為勞卦，代表在長年勞碌辛勞之餘，借著過年的節慶，可以歇息放假輕鬆一下，然後再從新入手下手一年的計畫。
這也回答了為什麼要讀聖賢書，因為「聖言」可開擴人心中的思想自由度，和雄厚的聰明修養，是以可以化解懊惱，以及完全的主管本身，主導身口意行，避免落入失控的苦果中，以促進小我的修為及提拔心靈的境界翻譯
所以並非說修行就不需要念書，或說讀書只是一種思想的流動，或讀很多書就是四腳書櫃，這些都是十分毛病的觀念，前人常說：「未有仙人不讀書」、「未有菩薩不念書」，這都申明了讀聖賢書，悟明聖教量與成就聖言在修行過程當中的主要性。
有沒有法想像的催眠感化藏在潛意識裡，天天節制著一個人的生活，並鎖住他的生命力和聰明。一個不自覺地被催眠的人，因為染污名言種子在乎識底層不息發生負面感化，思想偏差錯亂，如今他所遭遇的生命，或物資、時候、空間和能量，都多是使他更深陷於催眠中的心錨，這堆東東綁架了他，他不能成為自己設法主意的主導。
嚴格講，人類目前已處在被資訊進犯的狀態，但人類還沒有自我警醒，資訊爆炸，已令人類頭昏腦脹，神智不清，精力失控，走向滅亡。資訊品質不竭下落，從知識層級到常識層級，到電視層級，現已下降到無用資訊，無聊資訊，垃圾資訊，病態資訊，人類自我撲滅資訊等等，包羅宛如彷佛主導資訊的媒體人自己，不但容易心態不正常，糊口不正常，家庭不正常，稍一不謹慎即遭到媒體締造資訊之反噬翻譯這些都是「染污名言」的負面影響力，而一般大眾深陷個中，未必能夠發覺其過失!
來自: http://blog.sina.com.tw/abraham/article.php?entryid=630502有關各國語文翻譯公證的問題歡迎諮詢天成翻譯公司02-77260931
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